文房四宝

文房四宝

文房四宝——笔墨纸砚的艺术价值

返回>来源:未知   发布时间:2019-07-27 02:00    关注度:

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  原题目:文房四宝——翰墨纸砚的艺术价值

  作为书写东西与记实载体,在漫长的汗青期间,文房四宝包含着一代代人的感情与回忆,关系着文明与文化的传承,每年春节家家户户门上的那副对联就是证明。

  文房,就是前人的书房。 文房之名,起于我国汗青上南北朝期间,专指文人书房而言,以笔、墨、纸、砚为文房所利用,而被人们誉为“文房四宝”。四宝以湖笔、徽墨、宣纸、端砚著称,备受文人的喜爱和收藏。

  文房器具除四宝以外,还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等,也都是书房中的必备之品。

  明 黑漆嵌螺钿春日读易图文砚屏

  款识:枯坐小窗读周易 不知春去多少时

  砚屏,属文房器具之一,常置几案上,是用作陈列、安排的抚玩性小型屏风,故江南又称云屏。

  清 紫檀嵌百宝童戏图纹笔筒

  百宝嵌是一种采用多种原料的镶嵌工艺。其工艺始呈现于明代,是在螺钿镶嵌工艺的根本上,插手宝石、象牙、珊瑚以及玉石等材料构成的镶嵌工艺。进入清代当前,百宝嵌成长成为清宫造办处制造的主要镶嵌手艺之一。

  天涯书房,俯仰六合

  径寸雅物,陶冶性灵

  文以载道,器可赏心

  最早的毛笔,大约可追溯到二千多年之前。春秋战国期间,各都城曾经制造和利用书写用笔了。那时笔的名称繁多:吴国叫“不律”,燕国叫“弗”,楚国叫“幸”,秦国叫“笔”。秦始皇同一全国当前,“笔”就成了命名,不断沿用至今。

  毛笔,是古代中国与西方民族用羽毛书写风度悬殊的独具特色的书写、绘画东西。元代以前,以宣笔闻名,元代当前,以湖笔闻名。不外,中国制笔的处所又何止宣、湖两地,太仓毛笔在北方也曾久负盛名,长康毛笔也是今天的首选之品。

  清 牙制竹节形笔 (三支)

  非论是古代仍是近现代的文人大师,都对笔有着小我奇特的看法和要求,元代书法家赵孟頫就独爱冯应科的笔,王羲之用来写下《兰亭序》是“鼠须笔”。

  毛笔讲究“尖、齐、圆、健”,用它书写出来的线条可柔可刚、可粗可细、可润可枯,变化之多,为任何硬笔所不及。它次要选用动物毛作为材料,或纯毫或兼毫,能够做成分歧类型,来顺应各类需要。

  毛笔(两支)

  款识:武林邵芝岩精选 长锋纯毛笔

  从被认定为最早的墨丸、到后来的墨锭,中国墨不断以固体墨为主,到了清代同治年间,墨客谢松岱选用油烟加辅料,制成了容易保留不易变质的墨汁,固体墨锭才逐步被替代。在漫长的书写汗青中,徽墨则是墨中珍品。

  清乾隆 御制诗文集锦墨

  边款:①大清乾隆年制②颐和轩藏墨③延趣楼藏墨④古华轩藏墨⑤敬胜斋藏墨⑥乐寿堂藏墨⑦仰斋藏墨⑧含经堂藏墨⑨蕴真斋藏墨

  徽墨的降生地就是徽州,据《徽州府志》记录,徽墨创始于唐末,易州出名墨工奚超因战乱携子廷圭南逃至歙州,假寓下来之后,重操制墨旧业,尔后,奚家制出“丰肌腻理、光泽如漆”的佳墨,被南唐后主李煜视为瑰宝,遂令奚廷圭为“墨务官”,并赐姓李,徽墨登时名扬全国。

  清 曹素功制青麟髓墨 (等两锭)

  自此当前,徽墨制造变成了保守工艺,各朝制墨高手纷纷出现,徽墨不竭推陈出新,到了清代,徽墨制造呈现了四大名家,即曹素功、汪节庵、汪近圣和胡开文,胡开文是晚清最初一位制墨大师, 1915年所制的“地球墨”,获巴拿马博览会金奖,徽墨起头享誉世界。

  四件保守的文化器物,笔、墨、砚代表一个方面——制造文字,纸代表另一个方面——承载文字。蔡伦改良了造纸术让文化无机会得以快速而普遍的宣扬。有一种纸,百折不损,光而不滑,宜书宜画,不腐不蠹,中国汗青上的文书典籍、讲道经文、书画珍品,大多赖此千古传存。这就是中国文房四宝中的珍品——宣纸。制造一张及格的宣纸需要颠末百余道工序,从采集原材料到成品耗时一年多,用泾县的青檀树皮和沙田稻草制造的宣纸闪现出极佳的受墨性,泾县自古附属于宣州府,泾县出产的纸由宣州府衙作为贡品进贡朝廷。

  从唐代起,端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚被并称为“四大名砚”。

  一朴直宗的澄泥砚,需要至多600次人工揉泥,但颠末精细雕镂的砚坯烧制的成功率只要30%。歙砚的兴起和徽墨很类似,唐朝时山西人移民至徽州后发觉徽州一些处所的石头质地坚硬标致,于是,测验考试着用这种石头刻制砚台,南唐皇帝李璟称“歙砚甲全国”。端砚自唐代初期的段周起头已十分珍贵,到此刻由于砚材资本缺乏或以封坑而愈发珍贵。

  清乾隆 御题仿唐石渠澄泥青铜纹砚

  款识:石渠唐砚。贮西清,赵宋端溪,此仿成。虽曰文房聚所好,欲因题句辄惭生。乾隆御题。印:德 大清乾隆仿古

  砚体除砚堂为澄泥本色外,遍体敷饰仿古铜器的铁褐色及铜绿色锈斑,古色古香,细润而坚,为乾隆御制仿古砚式中的佳品,殊为罕见。

  明 端石法眼太史砚

  一台砚的雕镂眼上功夫最重,谋篇结构,就好像在画一幅精彩的画一样,并且只能一次成型。在具抚玩性的同时,砚台的适用功能是磨墨,此中下墨、发墨是权衡砚材黑白的主要目标之一,简单说,下墨,是通过研磨,墨从墨块到水中“砚台上”的速度。发墨,是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、细腻程度。

  印章最后是信物,起印证感化。用在官署文件、私家信件,用以代表地位权力或信物凭证。宋、元当前,因重视了书画题跋和署款,书家们逐步认识到印章的艺术感化并留意在书法作品中阐扬这一感化,使书、印合璧的艺术得以构成。文人治印,初兴与元末,明代逐步更盛,且门户纷呈,与“诗,书,画”并称文人四绝之一。

  书、印、画相映成趣,不单使作品减色,活跃氛围,起到“锦上添花”的结果,并且能调整重心,解救结构上的不足,对作品起到不变均衡的感化。在书法作品上签名盖印,以示慎重,可防止伪造;盖上富有雅趣、寄意的闲章,还可依靠书者的理想和情趣。因而,历来书画家都很是注重用印,以至本人刻印,使、书印无机地连系起来,发生更美更强的艺术传染力。

  清 罗嘉瑞款昌化鸡血冻石雕夜游赤壁图纹印

  边款:①壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,盘桓于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,成仙而登仙。······客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。黄山罗嘉瑞

  印文:惟江上之清风与山间之明月

  福建寿山石与浙江昌化鸡血石是明清印人最为爱好的印材,寿山石温润恬静,鸡血石鲜艳灿目,在雕镂之时,为了追求印身之美,薄意,浮雕,钮饰等粉饰气概,不竭的出此刻印身之上,为石印文化添加了别样的神韵。

  田黄各式小印 (五方)

  印文:①易沙功成

  田黄五方,器形各别,有随形带皮巧雕,有精雕兽钮,亦有薄意阳文,均雕饰精绝,工艺出众;五方田黄,石质虽各不不异,但均剔透温润,色泽醇厚,为田黄石色之代表。田黄石自古贵重,有“石第”之称,有因其为寿山溪中独石,故历来非论大小,均为奇珍

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